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本文標題:"愛因斯坦的相對論時空觀中,時間和空間特點"

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愛因斯坦的相對論時空觀中,時間和空間特點

 
  物理維度的物質(zhì)性和驅(qū)動力
  在物理學(xué)中,發(fā)生過牛頓時空觀和愛因斯坦時空觀的沖突[102]。
  牛頓在其《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中說“絕對的、真正的、數(shù)
學(xué)的時間自身在流逝著,而且由于其本性而在均勻地與任何其他外界事
物無關(guān)的流逝著”,“絕對的空間就其本性而言,是與外界任何事物無
關(guān)而永遠是相同的、不動的”。所以牛頓的時空維度與物質(zhì)和力無關(guān),
前者獨于后者之外。
  而在愛因斯坦的相對論時空觀中,時間和空間不再相互獨立,而是
統(tǒng)一為四維時空;而四維時空也不再與物質(zhì)和運動分離,前者是后者的
“根本特性與基本形式”的體現(xiàn)。
  也許受牛頓時空觀的影響,人們歷來談?wù)摽臻g和維度很少與物質(zhì)、
運動和力聯(lián)系起來。因為人們相信維度是邏輯的產(chǎn)物,與物質(zhì)無關(guān);而
力是物質(zhì)之間的相互作用,是物質(zhì)的本性之一。雖然在描述各種科學(xué)現(xiàn)
象時,人們下意識地早已把空間和維度物質(zhì)化了,因此空間,維度和物
質(zhì)三個概念常常相互參照,相互解釋。但至今筆者并未見到關(guān)于維度的
物質(zhì)性的認真討論。但根據(jù)愛因斯坦的相對論時空觀,這個問題是無法
避免的。這種離開了物質(zhì)的維度理論,大多流于一種哲學(xué)性泛泛而談。
  有了愛因斯坦的相對論時空觀,我們就可以回答下一個問題,即誰
在維度上“擺放”(或驅(qū)使)這些實體、運動或過程呢?
  答案當然是力。既然時空維度是物質(zhì)的體現(xiàn),那么就必然有力的參
與。沒有力,我們的3維空間就是死城一座,亂物一堆,……沒有力,
就沒有實體、運動或過程。沒有足夠的推動力,火箭就不能飛向太空,
最多像鞭炮煙花那樣曇花一現(xiàn)。維度支架依賴于力的驅(qū)動,所以力和維
度密不可分。
  這樣,我們所講的力就是一種廣義的力,包括物理力或邏輯力(推
理力)。理性維度借助于我們的邏輯力或想象力無限延伸,而物理維度
則借著各種物理力進行延伸,直到該驅(qū)動力消失為止。
 

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